Dans cet ouvrage, Ringu Tulku explore la signification de la prise de refuge dans le Bouddha, le Dharma et le Sangha - l'acte fondamental qui définit la vie bouddhiste - en l'abordant comme la découverte d'un sens profond à notre existence et la décision de nous engager à le réaliser.

Découvrir un but dans la vie est peut-être la chose la plus importante que nous puissions faire. Quel que soit notre domaine d'activité, si nous avons un but, si nous avons un rêve, alors nous pouvons trouver un chemin. Mais si nous n'avons pas de but, nous ne savons ni où nous sommes ni où nous allons ; nous sommes perdus. C'est pourquoi, du point de vue bouddhiste, il s'agit de la première et de la plus importante étape.

Prendre refuge est l'acte fondamental qui consiste à identifier un but dans la vie, centré sur la recherche d'une paix durable et la libération de soi-même et des autres de la souffrance. Il repose sur le désir humain universel d'éviter la douleur et sur la conviction que la transformation est possible pour tous, car chaque être porte en lui le germe de la sagesse et de la compassion. Les Trois Joyaux du Refuge

Un bouddhiste est celui qui prend refuge dans les Trois Joyaux :

• Le Bouddha : Un bouddha est tout être ayant pleinement développé la sagesse et la compassion. Prendre refuge dans le Bouddha signifie choisir l'éveil comme but ultime et trouver un sens clair à sa vie.
• Le Dharma : Il s'agit de la voie tracée par le Bouddha. Bien qu'il comprenne des enseignements scripturaires, le véritable Dharma est la transformation intérieure vécue lors de la mise en pratique de ces enseignements.
• Le Sangha : Il regroupe tous les êtres ayant une expérience concrète du Dharma. Concrètement, cela signifie fréquenter des personnes qui encouragent notre développement et créer un environnement favorable à notre détermination.

Philosophie fondamentale

Notre souffrance trouve son origine dans l'attachement-aversion, qui découle d'une vision rigide du moi opposé à l'autre . Une introspection profonde révèle que le moi que nous protégeons est un concept plutôt qu'une entité tangible ; toute chose est impermanente et interdépendante. Comprendre cette véritable nature dissipe la peur d'être détruits , permettant ainsi à la compassion et à la sagesse de s'épanouir ensemble.

Pratique et bienfaits

• Le Lama : Dans la tradition Vajrayana, le maître (Lama) représente un objet de refuge unifié : son esprit est le Bouddha, sa parole est le Dharma et son corps est le Sangha.
• Souvenir : Le refuge formel agit comme un point de souvenir . Parce que nous sommes facilement distraits, la pratique quotidienne réaffirme notre objectif et transforme les actions positives en habitudes durables.
• Engagement : L'essence du refuge du Dharma est un engagement à aider autrui autant que possible, ou à tout le moins, à ne pas lui nuire.