Los avances tecnológicos modifican continua y progresivamente nuestra corporeidad psicofísica, así como los entornos propios del mundo de la vida. A pesar de la difusión que ha tomado ese tipo de cambios, se presupone que seguiremos siendo lo que somos.
Nuestra preocupación teórica, en cambio, resulta de la perplejidad ante la sospecha de que nuestra constitución humana pueda ser modificada radicalmente en términos genómicos, sin que hayamos pensado, siquiera remotamente, el significado y alcances de esa transformación. Al respecto, nos proponemos ofrecer, a modo provisorio, una guía interpretativa a través de la exposición de distintos temas que pongan de relieve cierta caracterización de lo humano que, conjeturamos, ha propiciado el despliegue de tales posibilidades. En suma, de lo que se trata es de actualizar la pregunta filosófica por excelencia: ¿qué tipo de criatura somos que, entre nuestras posibilidades, nos cabe por propia acción dejar de ser lo que somos, humanos, tal como nos venimos concibiendo? Pregunta que deberá adaptarse a la situación por la que atravesamos, la de una evolución dirigida por la tecnociencia, es decir, por nosotros mismos, aun cuando esta nos lleve a pensarnos desde una etapa post-humana.
Elizabeth Padilla es Magíster en Filosofía y Metodología de las ciencias y Doctora en Filosofía. Profesora Titular regular y Directora de proyectos de investigación, con dedicación exclusiva, en la Facultad de Humanidades de la Univ. Nac. del Comahue. A cargo del Área Epistemológica y Profesora de Postgrados. Conferencista y Profesora invitada a Posgrados en Filosofía de UNAM, UAM, Veracruzana, TEC de Monterrey y Univ de Guanajuato. Como Directora del Departamento de Filosofía, creó las carreras del Profesorado y Licenciatura en Filosofía, UNCo. Fue Directora de Posgrado y Secretaría de Investigación de la Facultad de Humanidades, UNCo. Dirige el Centro de estudios en Filosofía de las ciencias y Hermenéutica filosófica del Comahue. Autora de artículos y capítulos de libros en publicaciones del país y el extranjero.
