Fei Xiaotonga göre, Cinlilik aslinda bir kar topu gibidir. Cevresindeki yabancilari kendine yapistirmak suretiyle büyüyen, cekirdeginde Huaxialigin bulundugu, politik sinirlari icindeki Cinli olmayan yabancilarin sosyal ve kültürel olarak asimile edilmesi sürecidir. Cinliligi yasatan Cinliler, kendilerini daima ötekilerden ayri ve üstün tutmuslardir. Cin, sosyolojik acidan genel olarak kültürel Cin ve politik Cin diye ikiye ayrilabilmektedir. Kültürel Cin, Cinliligi olusturan bütün unsurlarin tamamen hakim oldugu, farkliligin esasen bulunmadigi homojen bir gercekliktir. Politik Cin ise, Cinin hegemonyasina daha sonra dahil edilen, Cine bagimli veya dolayli olarak yönetilen Cinli olmayan halklarin yasadigi bölgelerdir. Cin tarihinde kültürel Cin daima politik Cini yutmak ister, bunun icin de strateji gelistirir, israrla uygular. Politik Cin, kültürel Cine dönüstügünde ise yeniden bir politik Cin insa edilir. Politik Cin cogu zaman Cine hakim olan yabancilarca insa edilmistir. Bu calisma; Cinliligi ve Cinliligin hakim oldugu düzendeki ötekiler ile onlarin yönetilmesi sürecinde uygulanan stratejileri, Cinlilik icinde Cinli olmayan halklarin sosyal ve kültürel olarak bütünlestirilme süreclerini sosyolojik acidan ele almistir. Islenen ilgili konular; CKP iktidarinin Dogu Türkistan, Tibet ve Hong Kongdaki gayri insani uygulamalari ile dinlerin Cinlilestirilmesi, egitim kurumlarinda yabanci kaynaklarin yasaklanmasi ve borc diplomasisi, kredi tuzagi gibi Cine özgü durumlarin anlasilmasinda yardimci olacaktir.