Quisiera ilustrar y comentar algunos de los procesos que entran a formar parte de la construccion de un mundo, sin afan alguno de instruir a dioses o a otros demiurgos, y sin intentar que la investigacion sea completa o sistematica. Mas que el hecho que algunos mundos en particular esten construidos a partir de otros, y el como es asi, me preocupan algunas de las relaciones que se dan entre esos mundos. Entre lo que genricamente suele denominarse filosofa analtica, la obra de Goodman ocupa un lugar singular. Su inters por los problemas de esttica, por los lenguajes del arte y por la representacin artstica son en este sentido determinantes. Goodman escribe a propsito de Maneras de hacer mundos: "e;Hay pocas etiquetas filosficas que le puedan valer cumplidamente a un libro que se opone tanto al empirismo como al racionalismo, al materialismo y al idealismo como al dualismo, al esencialismo como al existencialismo, al mecanicismo y al vitalismo, al misticismo y cientifismo, por no mencionar otras ardientes teoras. El resultado podra tal vez describirse como un relativismo radical bajo rigurosas restricciones y que termina siendo algo parecido al irrealismo."e;

Quisiera ilustrar y comentar algunos de los procesos que entran a formar parte de la construcción de un mundo, sin afán alguno de instruir a dioses o a otros demiurgos, y sin intentar que la investigación sea completa o sistemática. Más que el hecho que algunos mundos en particular estén construidos a partir de otros, y el cómo es así, me preocupan algunas de las relaciones que se dan entre esos mundos.

Entre lo que genéricamente suele denominarse filosofía analítica, la obra de Goodman ocupa un lugar singular. Su interés por los problemas de estética, por los lenguajes del arte y por la representación artística son en este sentido determinantes. Goodman escribe a propósito de Maneras de hacer mundos: «Hay pocas etiquetas filosóficas que le puedan valer cumplidamente a un libro que se opone tanto al empirismo como al racionalismo, al materialismo y al idealismo como al dualismo, al esencialismo como al existencialismo, al mecanicismo y al vitalismo, al misticismo y cientifismo, por no mencionar otras ardientes teorías. El resultado podría tal vez describirse como un relativismo radical bajo rigurosas restricciones y que termina siendo algo parecido al irrealismo.»